|
Tao Te King von Lao Tse |
Unbekannt, http://margaritta.dir.bg/noemvri/0706dao.htm Home | Übersicht |
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 |
| 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 |
| 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 |
| 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 |
| 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 |
| 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 |
| 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 |
| 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | 72 |
| 73 | 74 | 75 | 76 | 77 | 78 | 79 | 80 | 81 |
Сред Великите учители на човечеството — Платон, Буда, Зороастър, Лао-цзъ се откроява като странна и самобитна фигура. Сведенията за този китайски философ са оскъдни. Роден е вероятно през VІ в.пр. Хр. в Южен Китай. Работил е в царската библиотека и архив на държавата Чжоу. Може би там се среща и с Конфуций. Получава прозвището "Лао-цзъ", което означава "Стария мъдрец" или "Стария младенец" (даоистите предпочитат второто). Учението на Лао-цзъ става основа за развитието на даоистката религия, една от трите господстващи съвременни религии в Китай. На преклонна възраст решава да напусне Китай и се отправя на запад. На граничната застава, когато разбират кой е странният пътник, отказват да го пуснат, докато мъдрецът не напише кратко изложение на своето учение. Лао-цзъ написва трактат от 5 хиляди йероглифа, известен като "Канон за Пътя (Дао) и неговата сила (Де)" - "Дао де цзин", смятан за първата философска книга в китайската история. Дао буквално означава "Път", но в китайския език то има същия многопланов смисъл, както гръцкият термин "Логос". С него означавали правило и ред, смисъл и закон, висша духовна Същност и живот, пронизан от тази Същност.
Мъдрецът Лао-цзъ не се стреми да намери точното определение на Божественото начало - то е твърде възвишено и човешкият език е слаб и недостатъчен за това. Издигайки се над Вселената, Дао я сътворява. Величественият ред на мирозданието, пътят на звездите в небето, растежът на тревите и дърветата, течението на реките и полетът на птиците - всичко това е проява на Дао. То е естествеността и основата на вселенския ред. Той регулира вечната игра на двете полярни начала на космоса: Ян и Ин.
Много учени, и на Изток, и на Запад изказват съмнения, че "Дао де цзин" е дело само на един автор, че текстът е написан именно в този предполагаем период, понякога съмнението им обхваща дори и самото съществуване на Лао-цзъ като историческа личност.
Загадките на "Дао де цзин" все още не са разкрити. Най-изтъкнатите синолози говорят за нея като за най-трудната и в същото време най-превежданата на различни езици книга, тревожеща човешките умове и до наши дни.